История заселения прибережных территорий Сылвы и ее притоков от Усть-Кишерти до границы с Верхотурским уездом

Я немного "притормозил" с исследованием. У меня пошли не состыковки. Число "вывезенных из-за Гостинной Сотни Томилы Елисеева с племянниками" и поселенных на Кунгур крестьян очень большое. А по переписи 1647 года в селе Кишерть проживало мало народа. Сделал вывод, что ещё должны быть нас. пункты. И я их нашёл, пока только у Шумилова, в книге "В поисках своего предка" :
Ватолин. Фамилия характерна для Кишертского р-на. Здесь, в «деревне На усть речки Кишерти» в 1647 г. жили Фетка, Исачко, Минка, Трифонко, Феоктистко Семеновы дети Вотолины, выходцы из Чердынского уезда. Грибушин. Фамилия характерна для Кунгурского р-на. В 1647 г. в «починке По другую сторону Кишерти на речке на Сылве» обитали Афонка, Никонко, Демка, Мосейко, Савка и Якунка Григорьевы дети Грибушины. А вот те же Вотолины уже в "Селитебных книгах" :(л 321 об) Вывезен из-за Гостиной Сотни Томилы Елисеева с племянниками за Андреем Елисеевым с братьями чердынец Фетка Семенов сын Вотолин с братьями с Исачком да с Миткою да с Трифанком да с Феоктистком да с племянники с Митькиными детьми с Якушком да Степашком и поселен на Кунгуре. Вот так, в 1647 году, кроме села Кишерть и Торговища у Елисеевых было ещё как минимум два нас. пункта, по обоим берегам Кишерти, в её устье. Вот это и есть будущий райцентр - Усть-Кишерть!

У меня появилась новая информация. Надо будет переделывать и редактировать соседнюю тему.

Благодаря помощи доброго человека :), у меня в руках полный текст переписи Елизарова. Предварительные результаты такие. К 1647 году, в вотчинах Елисеевых(в границах рассматривоемой зоны) было 10 (!!!) населённых пунктов и мельница. Общее кол-во дворов - 148(!!!) , из них 9 пустых и один двор мельника. Самые крупные поселения: село Кишерть - 66 дворов и д.Большая Барда - 33 двора. Пока приостанавливаю исследование на неопределённый срок, надо разбиратся с этими новыми сведениями. Придётся покататся вдоль Сылвы и самому посмотреть. Уже сейчас вижу, что могут появится маленькие сенсации нашего, местного значения. С уважением ко всем, кто уделяет время моей писанине.

Юрий Хахилев пишет:

Я тоже об этом думал, интересно было бы сравнить "книги" из РГАДА и
"книги" из музея. А известно, когда, в каком году был сделан список?

Вот какой текст я обнаружил во II выпуске Пермской архивной комиссии, 1893г.,стр.42-44 (точнее сказать, я вспомнил о существовании этих сведений):
"...В 1648г. означенные выходцы крестьяне и монастырские люди положили основание г.Кунгура на порожней земле...От того времени в Кунгуре (при городской управе) сохранились письменные "селебные книги", в которых значится из какого места выселилась каждая семья и куда поселена."

Следует обратить внимание на то, что речь идет не о "списках" (т.е не о копии), а об оригинальном документе.
Далее автор, кунгурский краевед Е.Д.Золотов приводит несколько выдержек из селебных книг, рассмотрим одну из них, стр.44:
" Вывезены из Спаса Пыскорскаго монастыря прихожие крестьяна Вятчана Котельнича города Куземка Игнатьев сын Черепанов с детьми со Стафейком, да с Ваською и поселены на Кунгуре; земли им дано под дворы и под огороды и под пашню три чети в поле, а в дву потому ж, да сенных покосов вверх по Ирене на тридцать копен; льготы им дано по государеве грамоте на три года со 156 апреля 16 числа по 159 апреля 16 число; а как льготные годы отойдут и Куземке с детьми
государево тягло платить по 20 алтын на год..."

Моя убедительная просьба ко всем, у кого имеется текст Селебных книг из РГАДА, к Юрию Хахилеву и к Роману Ладейщикову сравнить приведенную выше
выдержку с имеющимся у них текстом.

Моя убедительная просьба ко всем, у кого имеется текст Селебных книг из
РГАДА, к Юрию Хахилеву и к Роману Ладейщикову сравнить приведенную выше
выдержку с имеющимся у них текстом.

Юрий Хахилев передал мне имеющийся у него текст "Селебных книг" и теперь я имею возможность сравнить выдержку из статьи Е.Д.Золотова с переданным мне текстом.
Вот что имеется в этом документе: "(л 7 об) Вывезен из-за Спаса Пыскорского монастыря прихожей крестьянин вятчаня Котельнича города Коземка Игнатьев сын Черепанов с детьми с Остафейком да с Васкою и поселен на Кунгуре."
Больше ничего нет. Вероятно, автор "перевода", В.А.Могильников написал сокращенную версию, именно для генеалогических исследований без сведений о размерах земельных участков, льготах и.т.д.
Теперь можно сделать вывод, что в Кунгурском краеведческом музее и в Москве в РГАДА хранятся две копии одного документа, т.е. сведения в этих документах одинаковы.

Юрий Хахилев пишет здесь https://kungur.forum2x2.ru/t45p15-topic#1869 :

"У меня несколько карт-чертежей 1730-1750-х годов, на них обозначены марийские деревни, обычно так: "Черемиска", "Черемиская". На картах конца 18-го века (ПГМ) и далее - они значатся уже как русские. А это как? Марийцы приняли христианство и за полвека обрусели? Или русские постепенно "выжили" марийцев?"

Вот что нашлось в описи Ф.687, РГАДА:

"Дело 439. июля 3 дня.
По челобитью Кунгурского уезду Верх Сылвинской четверти деревни Кобеняковы черемис Актула Кильметева с товарищи села Златоустовского на крестьян Федора Паначева с товарищи в зорании ими у них черемис по Сылве реке и по Кызгану речке сенных мест на _ _ _
Написано листов 4."

Крестьяне села Златоустовского распахали у черемис сенные места и черемисы подали на них в суд за самоуправство. Здесь, разумеется, важно знать в чью пользу решилось дело, но можно посмотреть кто сейчас живет в деревне Кобеняковой.

30 мая 1704 года крестьяне с. Златоустовского и д. Чиса (Тис) пишут челобитную http://rgada.info/opisi/687-opis_1/0043.jpg , чтобы им выделили землю "для пахоты и сенной поставки", а также для поселения на устье речки Уту. Река Ут впадает в Сылву около татарской д. Агафонково. Нет, так сложно объяснять, попробую вставить карту.

Там, где просили крестьяне землю, позже появится русская д. Чистяково. А на другом берегу Сылвы как раз находятся марийские дд Тебеняки (старое название - Кобеняково) и Сызганка. В документе Кызгана речка - это искаженное Сызганка. Тебеняки и Сызганка так до сих пор марийские. А русские, закрепившись на устье Ута, на левом берегу Сылвы, видимо пытались захватить и марийские земли на правом берегу Сылвы..... Но на моих картах, начала 18-го века, марийские деревни обозначены также по р. Тис и между с. Тис и с. Торговище.

В описи Ф.687 в связи с жительством черемис упоминаются следующие деревни:
Сылвенской четверти деревня Тебеняки (встречаются разные варианты названия в т.ч. деревня Кобенякова),
Сылвинской четверти деревня Таз,
Сылвенской четверти деревня Верх Турыш,
Иренской четверти деревня Малый Телес, 
Сылвенской четверти деревня Большой Батам,
Сылвенской четверти деревня Верх Лёк,
Верхиренской четверти деревня Ключ,
Сылвенской четверти деревня Карши
Сылвенской четверти деревня Верх Чис
Еще упоминаются деревня Лёк и деревня Турыш без упоминания четвертей.
Пожалуй всё. Можно будет сравнить, хотя бы, со "Списком населенных мест... " за1904г.

Алексей, даже не знаю с чего начать.  В переписи Кайсарова, первые черемиса (марийцы) обозначаются как "вновь прибывшие"...............Блин, как это объяснить? Дело в том, что я для себя всё понял, как это происходило, всё обмозговал и проследил, но как это выразить в словах....?

Попытаюсь . Сылвинская четверть, интересно, но в неё попали деревни, которые к р.Сылве отношения не имеют, т.е. стоят на притоках Уфы. Это Карши и Батам (сейчас - Потам). Карши - примечательный нас. пункт, раньше находился на Сибирской дороге, которая была до Сибирского тракта, посмотрите "отписку воеводы Калитина" и "чертёж Кунгурского уезда Ремезова". Д. Верх-Чис (Верх-Тис) и Верх-Турыш давно русские. Речки Тис и Турыш мы объездили с истоков до устья.

С Верх-Тисом понятно, но ещё одна марийская деревня была в нижнем течении реки Тис, между д. Иполитово и д. Дербушова, вот она на карте 1736 года, есть и на других, того-же времени. 

Забыл добавить, на ПГМ она обозначена Кугувева, далее - Ларичи. Всегда считалась русской. Я там нашёл деньгу как раз 1736 года, но ни каких предметов, которые можно отнести к марийцам, мне не попало. Здесь бы помогла перепись татар и марийцев начала 18-го века, но ни как не могу такую найти.

Для наглядности, ещё фрагмент карты, Иполитово на ней не обозначено, жители покинули деревню ещё во время В.О.В.. 

Здесь бы помогла перепись татар и марийцев начала 18-го века, но ни как не могу такую найти.

Юрий, переписи которые, в РГАДА, Ф.350 здесь: http://rgada.info/opisi/350-opis_2-1/0337.jpg
  они ведь содержат, в том числе сведения о ясачном населении. Этими переписями кто нибудь занимался?
Хотя, для ответа на вопрос об исчезновении марийских поселений, нужно посмотреть более поздние документы. В ГАПК есть Ревизские сказки за 1834г. нужно будет уточнить.

Еще я могу сказать, что Карши и Потам это и сейчас марийские села.

Потам - да, Карши есть русские и марийские.

Алексей Ершов пишет:  они ведь содержат, в том числе сведения о ясачном населении. Этими переписями кто нибудь занимался?

Я уже нашел такого человека, но вот пока связаться с ним не могу. Серьёзный мужик, давно занимается историей заселения татар на Сылву, был в архивах Казани и Уфы. Его бы привлечь на наш форум, было бы вообще здорово!

Вот какие ревизские сказки есть в ГАПК:ttp://agarh.permkrai.ru/af/index.php?act=unit&fund=90&opis=73643&unit=76537

Фонд № 111. Опись № 1. Дело № 2832.
Ревизская сказка (о черемисах) о тептерской команде разных сел и деревень
Даты документов: 1834–1834 гг.
Количество листов: 268

Не сказано о каком именно уезде идет речь, но дело находится среди документов Красноуфимского уезда.

В соседней теме подправил перепись Елизарова 1647 года. С этой переписью возникла одна несостыковка, ну или маленькая сенсация. Объясню. В исходном тексте, в итоговой записи, общее кол-во деревень и починков - 12. "И всего за Томилом Елисеевым и за племянники его за Ондреем да ..... село Кишерть да семь деревень да пять починков." При моём подсчёте получается 8 деревень и 5 починков. Один насел. пункт в тексте не обозначен ни деревней, ни починком, а просто:"На усть речки Чису на том же Торговишном поле крестьяне" (далее буду писать Усть-Тис). Получается, переписчик посчитал деревню " на Торговишном поле" (далее - Торговище) и Усть-Тис одним населённым пунктом, находились то они на одном "поле". Современные Торговище и Тис находятся на приличном расстоянии друг от друга, да и отделены большим оврагом, т.е. про них не скажешь, что они на одном поле. Усть-Тис легко привязывается к местности, это устье речки, там - же, где сейчас находится село Тис, ну а первое Торговище было примерно там, где сейчас Мартьяново. Вот такая у меня версия .

Вот ещё Елисеевские деревни, которые относились к Кишерти из переписи 1647 года:
Деревня Полетаева на речке Шакве - 7 дворов.
Починок за речкою Шаквою - 3 двора.
Деревня Беркутова на реке на Сылве - 8 дворов.
Деревня Банникова на реке на Сылве - 13 дворов.

Дополню про версию с Торговищем (начало смотрите выше). Село расположено как-то не правильно, если рассматривать с позиции крестьянина-земледельца. Находится оно на высоком берегу Сылвы, неудобный спуск к реке, нет родников. Одна маленькая речка, Грязнушка, да и она находится далеко от исторического центра и воду из неё не пьют, т.к. берёт начало из болота. Пашни мало, но в основном - чернозём. В месте основания Торговища просматривается некий компромисс между земледельческим поселением и укрепленным местом, удобным для обороны. Я то думаю так, современное Торговище появилось после восстания 1662-64 г.г. сразу как "острожок", как форпост у юго-восточной границы Кунгурского уезда. Эта крепость стояла на старой дороге, которая вела в Сибирь через Верхотурье и служила для защиты от башкирских набегов. Т.е. она перекрывала сразу два пути проникновения неприятеля: русло Сылвы и "федеральную" трассу .

Деревня Банникова на реке на Сылве - 13 дворов.

Юрий, там точно деревня Банникова написана? Может быть Банная?

Да, Алексей, в переписи 1647 года - деревня Банникова, в переписи 1679 года - деревня Банная, в переписи 1703 года - село Филиповское.

Теперь понятно.
Беркутово, Банное и Полетаево это бывшая Филиповская волость. Просто, меня смутило название - Банниково. Я подумал, что речь идет о другом населенном пункте.
Если эти деревни старше Кунгура, то они точно "Елисеевские", а не монастырские и не Строгановых. То есть деревни эти вероятно  основаны в 30е годы XVII века во время приобретения Елисеевыми вотчин на Сылве.
Но почему они относились к Кишерти?
Ведь Кишертская волость осталась за Строгановыми. Если посмотреть "Списки населенных мест Пермской губернии за 1869г., то видно, что Кишертская волость это такой "островок крепостничества" в Кунгурском уезде.