Фонд 1015, Опись1

Фонд 1015, Опись 1, РГАДА, Кунгурская приказная изба, канцелярия судных и
розыскных дел и земский комиссар (Кунгурская ландратская канцелярия;
Кунгурская приказная изба; Пермская провинциальная канцелярия).

Исходный текст здесь: http://rgada.info/opisi/1015-opis_1/0161.jpg


июня 30 дня.
Дело о конном воре кунгурце посадском Якове Елисееве о покраже им у канцеляриста Семена Кадешникова и у протчих и о держателях ево посадских же Михаиле Иване Василье и Якове Елисеевыми же на_ _ _
Написано листов 73.
ф. Кунг. Воев. Канц.

2274. июля 4 дня.
Дело о приводном в неимении пашпорта Вятской провинции Кайгородского уезду Зюздинской волости деревни Егорьевской крестьянине Федоте Светлокове о сходе с прежняго жилища на _ _ _
Написано листов 2.

2275. июля 15 дня.
Дело по челобитью Кунгурского уезду Торговижского острожку крестьянина Ивана Слуткина того ж острошку деревни Кошаевы на крестьянина Василья Порздеева о сказывании о покраденных лошадях на _ _ _
Написано листов 6.

сентября 13 дня.
Дело о явшихся собою беглых из города Уфы рекрутах взятых Кунгурского уезду ис Шаквинской четверти татарех Баягозе Котлогузине и Дмитрее Косове на _ _ _
Написано листов 10.
ф. Кунгурская воев. канц.

2276. сентября 22 дня.
Дело по извету Кунгурского уезду Ильинского острошку деревни Беляевы крестьянина Федота Марьинских тоя ж деревни на женку Дмитриеву дочь Пантелеевскую жену о порче на _ _ _
Написано листов 3.

2277. сентября 25 дня.1718г.
Дело по челобитью Кунгурского уезду деревни Сухой речки крестьянина Василья Южакова и посадского Дмитрея Кузнецова  тоя ж деревни на десятника Филата Копылова о покраденных из анбару пожитках на _ _ _
Написано листов 5.

октября 14 дня.
Дело о конных ворах Кунгурского уезду деревни Быковы крестьянине Игнатье Феденеве и Уфимского уезду Осинской волости деревни Култаевы татарине Тюхие Евдокимове с товарищи на _ _ _
Написано листов 24.
ф. Кунг. воев. канц.

2278. октября 20 дня.
Дело о приводном Медянского острошку крестьянине Гавриле Коротаеве о покраже пожитков того ж острошку у крестьян Ивана Слоботчикова с товарищи на _ _ _
Написано листов 20.

2279. ноября 6 дня.
Дело о приводном Медянского острошку крестьянине Кадешникове в убивстве им того ж острошку при драке крестьянина Терентья Плашинникова на _ _ _
Написано листов 7.

2280. ноября 18 дня.
Дело о приводном с воровскими пожитками Ильинского острошку крестьянском сыне Федоре Васильеве на _ _ _
Написано листов 3.

2281. ноября 25 дня.
Дело о кунгурском салдате Якове Кашеварове и ратушском стороже Гавриле Бородулине о говорении речей что кунгурцу посадскому Кондратью Кожевникову Сысоя де Серебренникова з детми на колесах горла залить и о протчем на _ _ _
Написано листов 9.

декабря 5 дня.
Дело о приводных с корчемным листовым табаком Кунгурского уезду Сылвинской четверти деревни Солянки Черемисине Ишкуле Исенбаеве деревни Красного Яру татарине Топасе Якшаулова на _ _ _
Написано листов 16.
ф. Кунгурская воеводская канц.

декабря 6 дня.
Дело по извету Кунгурского уезду села Сретенского деревни Подъельнишной крестьянина Алимпея Черынцова тоя ж деревни на крестьянина Терентья Новожилова о похвальных словах к зарезанию и о протчем на _ _ _
Написано листов 23.
ф. Кунг. воев. канц.

декабря 31 дня.
Дело о приводном с воровскою лошадью Кунгурского уезду Верхиренской четверти деревни Большого Телесу татарине Ишмеке Калметеве на_ _ _
Написано листов 2.
ф. Кунг. Ввоев. канц.

2282.
Разрозненные листы отбившиеся от дел.
Написано листов ?

2283.
Книга записи приема рекрут.
Написано листов 1.

Вероятно, деревня Забегаева, Култаевской волости. Точной информации по Строгановским вотчинам за начало XVIII века, пока нигде не видел, но можно предположить , что деревня эта относилась к Сергинскому приказу. На ПГМ Пермского уезда деревня эта есть.

Подскажите пожалуйста, а что такое "блудное воровство"?
Катерина и Пётр были любовниками и кто-то у кого-то что-то утянул?

Нет, не утянул. Слово "воровство" в те времена обозначало любые противозаконные действия. Например Ермака в "Ремезовской летописи" называют "заворуй" и это означает—разбойник, а башкрских повстанцев называли "воры-башкирцы", ну и так далее.
В нашем случае речь, скорее всего, о незаконном сожительстве Катерины Михалевой и Петра Усова, но надо смотреть само дело. Все дела перечисленные в этой описи должны быть в наличии, в противном случае РГАДА предупреждает, что дел этих нет. Можно попробовать заказать копию, только ждать долго придется. Обычно копируют полгода, а последний раз я дожидался 11 месяцев.

Где  и как я могу найти дела Новгородского приказа?Алексей ,Вы работали с такими документами?

Нет, с делами Новгородского приказа я не разбирался. Надо уточнять, что за документы есть в РГАДА и есть ли там что-то по Кунгуру.
Что касается "Кунгурских актов...", то А.А.Титов написал в предисловии следующее:"Издаваемые под нашей редакцией Кунгурские акты (столбцы) были доставлены в Археографическую комиссию в 1837г. из Кунгурского уездного суда."
В настоящее время эти документы находятся в архиве Санкт-Петербургского института истории Российской академии наук.
Вот взгляните:http://www.spbiiran.nw.ru/wp-content/uploads/2020/01/%D0%A4-75.pdf

Там в конце помечены дела опубликованные А.А.Титовым.

Где и как я могу найти дела Новгородского приказа?Алексей ,Вы работали с такими документами?

Галина, Вы правы. Надо просто полистать описи дел Новгородского приказа. Все подряд. Там может быть много чего по Кунгурскому уезду.
Вот например:
[url=]

Это РГАДА, ф.159.оп.3.ч.1.

Спасибо,Алексей.Попробую найти.А Вы показали образец,где все так понятно написано.Это Вы перевели или есть книга ,адаптированная к современному языку?

Нет, это потрудились в 1978г. научные сотрудники РГАДА.
Просто, переходите вот по этой ссылке:http://rgada.info/poisk/index.php?fund_number=159&fund_name=&list_number=&list_name=&Sk=30&B1=+++%D0%9D%D0%B0%D0%B9%D1%82%D0%B8+++

Выбираете нужную опись, нажимаете "Смотреть" и листаете дело.

Алексей,вы мне дали ссылку на каталог?Я пролистала,как вы говорили.нашла несколько дел.касающихся Кунгура.А где найти это дело?Давать заявку или они оцифрованы?И еще вопрос-на сколько даты в ,,Кунгурских актах"совпадают с датами в этом каталоге?(203 год это 1695)Спасибо

Никто там ничего не оцифровывал. Если хотите что то заказывать, то прежде Вам нужно ознакомиться с порядком подачи запросов и Прейскурантом цен на услуги архива. Это на главной странице:
http://rgada.info/index.php

И еще вопрос-на сколько даты в ,,Кунгурских актах"совпадают с датами в этом каталоге?(203 год это 1695)

Да, 203 г это 1695г. Даты в "Кунгурских актах" никак не совпадают с датами дел, которые Вы нашли в той описи, которую вы перелистали.
Дела опубликованные в "Кунгурских актах" хранятся в другом архиве, а те дела, что Вы нашли в описи, еще никто не видел и никто пока не знает о их существовании—даже я.
Галина, а не могли бы Вы познакомить нас с тем, что Вам удалось найти в этой описи?

Евгений, Вы сообщили нам сейчас две новости—одну плохую и одну хорошую.
То, что копию Вам делали 15 месяцев это плохо. Я вижу, что в отделе копирования РГАДА очередь стала еще длиннее чем раньше.
Вторая новость—это то, что у вас в руках теперь есть копия исторического документа и это не рядовое событие, это хорошая новость.
Я надеюсь, что Вы расскажете нам что нибудь интересное когда разберетесь с документом.

В этом деле он почти каллиграфический, что позволило мне перевести 80% текста, но оставшуюся часть - никак не могу победить.

Да, такое бывает. Не всё можно прочесть. Особенно,когда фрагмент текста недостаточно большой. Я написал Вам личное сообщение.
Попробуем разобраться.

Совместными усилиями мы с Евгением прочли дело117, июня 25 дня.
О приводных в блудном воровстве Кунгурского уезду Ильинского острогу деревни Банной девке Катерине Леонтьевой дочери Михалевой и крестьянине Петре Усове. На 2 листах.

С разрешения Евгения привожу здесь текст дела полностью.

Лист 1015_1_117_1:

"1707 года июня в 25 день пришел в Кунгур в приказную
избу Кунгурского уезду села Ильинского крестьянин
Степан Ведерников, а с собою привел в приказную
избу того ж села деревни Банной девку Катерину Леонтье-
ву дочь а сказал что де ее Катерину июня два-
десять четвертаго числа отдали села Ильинского соцкие
Мартын Чюраков Евдоким Пятунин и велели де
свесть в Кунгур в приказную а сказали де они соцкие,
что де она Катерина поймана той деревни с Петром
Усовым в блудном воровстве и великий государь
пожаловать ево Степана велел приводом ево записать
а ея Катерину в приказной избе принять к сему при-
воду по велению Степана Ведерникова Сава Попов
руку приложил.

Того ж числа тоя деревни Данило Усов привел в Кунгур
в приказную избу брата своего Петра а сказал что де
ево Петра отдали того села соцкие Мартын Чю-
раков Евдоким Пятунин и велели отвесть
в Кунгур в приказную избу.

Того ж числа девка Катерина Леонтьева дочь допра-
шивана а в допросе сказала в нынешнем де 1707 году до Сырной
недели сошлась де она Катерина тоя деревни с Петром
Усовым сама полюбовно и блудным де воровством
с ним воровала по многие времена и сего де июня
на двадесять четвертое число в ночи приходил де он Петр
к сему допросу по велению девки Катерины Леонть-
евы дочери по ея велению кунгурец Кирило Веселков"

После "...по ее велению кунгурец Кирило Веселков" должно быть: "руку приложил". То есть, часть текста отсутствует—один лист не сохранился.

Далее, лист1015_1_117_1об-2:

"к ней Катерине в клеть и блудно де с нею воровал
и дед де яя Катеринин Василей да дядя Петр
да мачеха ея Степанида с ним де Петром в той клети
застали и запирали и он де Петр вырвался от них
ис клети побег и они де ево Петра состигли
и повели к соцкому. Руку приложил

Того ж числа Петр Усов допрашивана при допросе
сказал в нынешнем де 707году июня в 23 день в вечеру
на закате солнца шел де он Петр в той деревне с подворья
от тестя своего Василья Малого к брату своему Данилу
Усову для своего дела и будучи де он против
двора Леонтья Васильева сына Михалева схва-
тили де ево Петра Усова Петр Михалев з же-
ною и били де его Петра Усова неведомо за что
а к девке де Катерине для блудного воровства в клеть
и блудным де воровством с нею Кате -
риною никогда не воровывал тем де она Ктерина
ево Петра в допросе своем поклепала напрасно
а у него де Петра есть своя жена. К сему допросу по велению
Петра Усова Сергий Кропотин руку приложил.

Приводныя 3 дня июля отослать в духовной приказ с понятым.

Против сей пометы девка Катерина и Петр
Усов посланы с памятью Соборной церкви к про-
топопу Иоанну Антониеву з дневальным с Петром
Злыгостевым.

И приводных всех с них восемь алтын четыре денги
взяты и в книги записаны вышеписанного числа.

По сему делу приводные деньги взяты
по указу сполна. Смотрел Давыд
Веселков."


И лист 1015_1_117_I:

"Дело решеное
о приводных в блудном воровстве Кунгур-
ского уезду Ильинского острожку деревни Банной
девке Катерине Леонтьевой дочери Михалевой
да крестьянине Петре Усове которые
по допросу отосланы в духовный приказ.

1707 года июня 25 ч
на 2 листах"

Евгений пишет:

Это уголовное дело также примечательно тем, что даёт представление о нравах того времени (300 лет назад) и о его правосудии.

Я бы сказал, что мы можем видеть здесь цивилизованное общество. Если исходить из ныне существующих предубеждений по поводу XVII и XVIII веков, то можно было бы предположить, что в Кунгурской приказной избе их обоих—и Катерину и Петра Усова отдубасили бы чем нибудь, чтобы неповадно им было.
Ну там...кнутьем или батожьем бы их отдубасили. Там в приказной избе много всяких приспособлений было и специалист был соответствующий. Однако нет! Мы видим, что подьячие приказной избы не назначили никакого наказания, потому что, дело спорное. Непонятно правда, за чей счет судебные издержки.
Мы видим, что дело передали в "духовный приказ" и Катерина и Петр Усов были отправлены к протопопу, для беседы наверно? Не думаю, что протопоп их бил, да у него и бить то нечем. Я так думаю, что протопоп просто с ними побеседовал. Вот так было решено дело!
Остается непонятным, что означает "духовный приказ". Надо будет разобраться.

Остается непонятным, что означает "духовный приказ". Надо будет разобраться.

Петров Усов на допросе сказал, что Михалевы набросились на него и били "неведомо за что" и еще его оклеветали. Однако мы видим, что подьячие в Приказной избе ему не поверили. Если бы поверили, то дело было бы переквалифицировано в уголовное и отвечать бы пришлось Михалевым за избиение Усова и клевету. Но дело было передано в Духовный приказ, то есть оно было признано не относящимся к компетенции Приказной избы.

Обратимся к Большой российской энциклопедии:

"ПАТРИА́РШИЙ РАЗРЯ́ДНЫЙ ПРИКА́З (Патриарший разряд, Патриарший судный приказ), один из центральных органов церковного управления в России в 17 в., ведавший жизнью служилых людей патриарха Московского и всея Руси. Упоминается в документах с 1610-х гг., однако, вероятно, существовал и ранее. Возглавлялся светскими лицами, назначаемыми царём, – боярином или окольничим (номинально считались первыми лицами в приказе, среди них – князь В. Т. Долгоруков), а также патриаршим боярином, который вёл основные дела.

Патриарший разрядный приказ осуществлял приём на военную и гражданскую службу к патриарху: служилые патриаршие люди делились на патриарших бояр, дворян, детей боярских, стольников (в 1619–1633 их насчитывалось св. 500 чел.) и др. Организовывал сборы и смотры служилых патриарших людей (составленные по их итогам смотренные списки направлялись в Разрядный приказ), выделял им поместья на территории Патриаршей области и, по-видимому, выдавал жалованье, назначавшееся царским указом.

Полномочия приказа по духовным делам распространялись на всю каноническую территорию Русской Церкви. Оформлял рукоположение чёрного и белого духовенства. Рассылал по епархиям царские и патриаршие указы по духовному ведомству. Выдавал (наряду с Патриаршим казённым приказом) благословенные грамоты на строительство и освящение церквей и церковных приделов в Патриаршей области (до 1695). Расследовал дела о ересях, «волшебстве», раскольниках (кроме 1667–1675, когда эти функции осуществлял Патриарший духовный приказ), чудесах, чудотворных иконах, изымал церковные и богослужебные книги, в текстах которых обнаруживались ошибки. Являлся высшим судебным органом для всего населения Патриаршей области. Судил, за исключением 1667–1675 гг., когда действовал Патриарший духовный приказ, по всем делам чёрное и белое духовенство (во 2-й пол. 17 в.) и всех светских лиц – по делам, подведомственным Церкви по церковному праву (завещания, брак, вопросы семьи и нравственности, посещение церковных служб, участие в таинствах и др.). Занимался вопросами общего церковного управления, участвуя в подготовке и проведении церковных соборов, обеспечении исполнения их решений.

В 1675 г. объединён с Патриаршим духовным приказом: в ведомстве учреждены 2 присутствия – для разбора исков отдельно светских и духовных лиц (дела духовенства решал старец, назначавшийся патриархом из архимандритов, иеромонахов или монахов).

Упразднён указом царя Петра I от 16(27).12.1700; его функции были переданы восстановленному Патриаршему духовному приказу, Поместному приказу, Московскому судному приказу и воссозданному в 1701 г. Монастырскому приказу."

Источник: https://bigenc.ru/domestic_history/text/5840418

Но дело было передано в Духовный приказ, то есть оно было признано не относящимся к компетенции Приказной избы.

Выделим абзац касающийся компетенции Духовного приказа;

Судил, за исключением 1667–1675 гг., когда действовал Патриарший духовный приказ, по всем делам чёрное и белое духовенство (во 2-й пол. 17 в.) и всех светских лиц – по делам, подведомственным Церкви по церковному праву (завещания, брак, вопросы семьи и нравственности, посещение церковных служб, участие в таинствах и др.). Занимался вопросами общего церковного управления, участвуя в подготовке и проведении церковных соборов, обеспечении исполнения их решений.

Вопросы семьи и нравственности были в компетенции церковного права!
Петра Усова и Катерину Михалеву к протопопу доставили точно не для беседы, а скорее всего, для допроса.