Что изображено на фотографии?

Или все таки это центр детского творчества.
 обратите внимание на заделанные кирпичом окна на этом здании (сходится со старым фото)

Все таки это ЦДТ. Смотря на фото складывается впечатление, что на здании вдоль ул Карла Маркса всего 4 окна, однако если присмотреться, то по крыше станет ясно,что здание длиннее, просто окна закрывает какая-то надстройка другого здания. Тогда что за дома внизу справа на территории храма?
Кто, что думает?

Очевидно, что я ошибся, назвав улицу Преображенской. Вы правы, Андрей, снимок сделан с колокольни Успенского храма и мы видим дом на улице Гагарина, прежде Мининской. А вот что за дома в пределах огороженной территории храма, остается загадкой. У меня нет никаких мыслей. Надо посмотреть в книге Лепихиной "Кунгур православный."

Вот еще на раздумье: Что за здание изображено на фото?
Фото взято тут https://vk.com/club140061917
1949 год в описании написано здание на к. Маркса.
На заднем плане здание на автотранспортный колледж не похоже. За зданием колокольня похожая на Успенскую. (точно не Скорбященская). Что это за здание большое и где сделано фото?

Сергей Королёв пишет: А вот что за дома в пределах огороженной территории храма, остается загадкой. У меня нет никаких мыслей. Надо посмотреть в книге Лепихиной "Кунгур православный."

Зинаида Лепихина в главе "Успенская церковь" пишет, что в пределах церковной ограды имелись два дома, в которых жили церковнослужители.

Андрей Ворошнин пишет:Вот еще на раздумье: Что за здание изображено на фото?

По всей видимости, это корпус кожевенного завода Д.И. Елтышева на улице Песчаной, ныне Красноармейской. Если это так, то на заднем плане мы видим Преображенский храм. Про Елтышева и его завод можно прочесть в книге Ольги Реневой "Кунгур. Хроники старых домов". В этой книге есть и современные фотографии этого здания, поэтому мы имеем возможность сравнить то, что было и то, что есть сейчас: http://reneva.tts.lt/peschanaya/peschanaya7.htm и http://reneva.tts.lt/peschanaya/peschanaya8.html

И точно! Вы правы. Все сходится: и внешний вид завода и расположение на одной прямой храма, завода и точки съемки. Спасибо.

949 год в описании написано здание на к. Маркса.
На заднем плане здание на автотранспортный колледж не похоже. За зданием колокольня похожая на Успенскую. (точно не Скорбященская). Что это за здание большое и где сделано фото?

Интересный снимок. Точка съемки находится у Кузнецовского дома. Деревянный дом на фотографии находился на месте здания ПТУ-2, то есть это четная сторона ул.Карла Маркса, угол Матросской улицы. Однако, грязновато было на Карла Маркса.

Алексей Ершов пишет:Однако, грязновато было на Карла Маркса.

Не только грязновато, но и, практически, отсутствуют зеленые насаждения. Не зря Елтышев разбил сад с детской площадкой на берегу Сылвы. Хозяйственный был мужик, о городе заботился. В советские времена грязь на улицах города была самой обсуждаемой темой среди горожан и одновременно проблемой - без сапог осенью никуда не выйдешь. Черноземье однако.

Фотографию выложил на Форуме Андрей Ворошнин.
Автор фотографии—Полиевкт Николаевич Наумов.
Для разгадки я предложил обратиться к внуку П.Н.Наумова—Александру Кавуну.
23 мая 2018г. я написал:

Автор этой фотографии Полиевкт Николаевич Наумов, преподаватель музыки из Грибушинского приюта. https://www.flickr.com/photos/96145755@N02/8783190311/
Спросим сперва у Александра Кавуна, может он знает. что здесь изображено.Может быть он знает?

Для разгадки я предложил обратиться к внуку П.Н.Наумова—Александру Кавуну.
23 мая 2018г.

На прошлой неделе Александр Кавун прочел наше обсуждение и нашел решение вопроса—П.Н.Наумов действительно фотографировал крестный ход 24 мая 1915г.
(24 мая по старому стилю). Александр нашел еще две фотографии сделанные в тот же день и на них была написана дата и пояснение—что изображено. Так выяснилось, что на фотографии именно крестный ход на Спасскую гору.

Далее Александр Кавун сделал небольшое исследование и дал мне вот такую ссылку:

https://kungur-crusader.ucoz.ru/index/krestnye_khody/0-93

Здесь о крестных ходах, источник, правда, не указан:

https://kungur-crusader.ucoz.ru/index/krestnye_khody/0-93

"В память сохранения города от нападавших инородцев с 1776 года с разрешения Преосвященного архиепископа Лаврентия Указом № 282 от 31 мая 1776 года стали совершать большой крестный ход с чудотворными иконами из с. Кыласово и с. Стефаново (Ленск). С этого же времени установлено особое празднование девятой пят­ницы."

Так и есть—Пасха в 1915г. приходилась на 22 марта, значит 9-я неделя по Пасхе— это 24 мая.

https://photos.app.goo.gl/CxLKsaQJWKeZBTdLA
https://photos.app.goo.gl/iNeDtUpTeg53K1ME7

Вот эти две фотографии, о которых выше упоминал Алексей. Они сделаны в тот же день, 24 мая (ст.ст) 1915 года на Спасской горе. К сожалению, они крайне невысокого качества, рассмотреть на них что-либо сложно.

Александр, спасибо Вам за фотографии—они многое проясняют.
Рассмотрим сперва второй снимок:



Снимок сделан со Спасской горы и объектив направлен на запад, в сторону Иренской горы.
Полиевкт Николаевич успел со своим фотоаппаратом к концу крестного хода. Народ спускается со Спасской горы вниз и направляется в сторону города.
То есть, место проведения молебна где-то здесь поблизости, на самой Спасской горе.

Важно понять. кде то место на котором проводился молебен.
В настоящее время на Спасской горе установлен крест:



Фотографию я взял с Ураловеда:https://uraloved.ru/mesta/permskiy-krai/spasskaya-gora

Там написано:

"В нескольких сотнях метров расположен Спасский могильник из двух курганов IV-V вв. н. э. Курганы можно различить и в наши дни. Но они были раскопаны кладоискателями еще в XIX веке, остались следы от ям.
Раньше на Спасской горе стояла часовня. Ежегодно сюда совершался многолюдный крестный ход. Сейчас, прямо на валу, городища стоит 4-метровый крест, установленный в честь 2000-летия христианства в 2000 году."

Крест поставлен на вал городища Неволинской культуры. Вряд ли старинная часовня находилась на этом месте.
Тогда где находилась часовня у которой происходил молебен?
И по какой причине часовня находилась именно на том месте где она была?

Теперь посмотрим, что изображено на первом снимке. Очевидно, по времени он сделан раньше второго. Поливкт Николаевич еще идет со своим фотоаппаратом в сторону Спасской горы, объектив направлен на север.



На снимке видно в каком месте люди подымались на Спасскую гору. Теперь можно будет найти эту дорогу, но можно будет определить и то место, где была часовня и проводились молебны.

Еще раз хочу выразить благодарность Александру Кавуну за присланные им фотографии.
П.Н.Наумов сделавший снимки крестного хода, оставил нам свидетельство того что сто лет тому назад Кунгурский край имел совсем другую историю, не ту историю которую мы сейчас знаем.
Прадедам нашим известны были некие героические события, в память о которых совершались крестные ходы.
Вот что написано на "Кунгурском крестоносце":
"Кунгур неоднократно подвергался опасности нападения возмутившихся инородцев в
1679, 1708, 1736-1737,1755,1773-1774 годах.
Жители увековечили память об этих событиях в крестных ходах."

Что это за даты? Да это даты великих башкирских восстаний: Сеитовщина, Алдаровщина, восстание Бепени Трупбердина, восстание Батырши и Пугачевщина, соответственно.
Неужели Башкирское войско вторгалось в Кунгурский уезд во время каждого из этих восстаний?

Алексей,
Я очень рад, что фотографии моего деда пригодились. Вы извлекли из них массу информации, Ваш анализ произвёл на меня впечатление. Я считал, что эти фотографии не имеют особой ценности из-за их низкого качества. Но Вы убедительно продемонстрировали, что это не так. Теперь ещё раз внимательно пересмотрю дедов альбом с этой точки зрения, может быть найдётся ещё что-то полезное.
Спасибо!

Да, эти фотографии и дата на них поставленная добавили недостающее звено в исследовании. Теперь нет сомнения, что на фотографиях именно крестный ход в 9-ю неделю по Пасхе.
Посмотрим, в честь какого исторического события был этот крестный ход.
На "Кунгурском крестоносце" написано:
"Накануне престольного праздника, в четверг первой недели Петрова поста (девятой по Пасхе), приносили с крестным ходом чудот­ворные иконы: из с. Стефанова несли Тихвинскую икону Божией Матери и иконы Иоанна Предтечи и святителя Николая Мирликийского из с. Кыласово."
И далее:
"Слава о благоговейно чтимой святыне — иконе святителя Николая, гремела далеко за пределами Пермской епархии.
Когда в 1708 году первый деревянный храм в Кыласово был разорен и сожжен от татарских набегов, — говорит летописец, — тогда эта икона святителя Николая была найдена в пепле невреди­мой."

Чудо с иконой святителя Николая из храма в с.Кыласово случилось в 1708г.—это так называемая Алдаровщина, башкирское восстание под руководством Алдара Исянгильдина. На сегодняшний день, мы почти ничего не знаем об этом событии.
А вот прадеды наши что-то знали! Вероятно, молебен служится в честь избавления кунгурцев от бедствий 1708-1709гг.
Главная же загадка—почему молебен совершался именно на Спасской горе, а не в другом месте?